《菩薩蠻黃鶴樓》把酒酹滔滔

《菩薩蠻·黃鶴樓》

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

《菩薩蠻·黃鶴樓》是教員的詞作，作于1927年。此詞表達(dá)了作者對(duì)于其所處的時(shí)代的沉郁抱負(fù)和熱切期待，也寫出了對(duì)革命前途的焦慮，對(duì)未來充滿信心，和對(duì)革命抱有堅(jiān)定信念的樂觀。全詞扣緊登臨情景，突出大江形象，自然哲理、政治斗爭(zhēng)和革命激情三者水乳交融，主題思想集中深邃。寫景以重點(diǎn)刻劃與氣氛渲染結(jié)合，抒情以寓景于情和寫意手法相結(jié)合，境界含蓄高遠(yuǎn)。語言之沉著有力，疊詞動(dòng)詞之新穎精警，用韻之錯(cuò)落有致，與內(nèi)容也十分和諧。

注釋：把酒酹（lèi）滔滔：酹，古代用酒澆在地上祭奠鬼神或?qū)ψ匀唤缡挛镌O(shè)誓的一種習(xí)俗。這里是對(duì)滔滔的長江表示同反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。滔滔，大水貌。此用作江水的代語。

【賞析】

此詩上闋寫景，登樓縱目，自遠(yuǎn)而近，宏偉壯彩。一個(gè)“鎖”字，連接雙山大江，不僅形象地描繪了龜蛇夾峙的形勢(shì)，而且暗寫出亂石崩云、驚濤拍岸的一段江景。開頭兩句，是登高望遠(yuǎn)，從西望到東，從北望到南，向四面望去。下面兩句：“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江�！币痪涫峭�遠(yuǎn)景，一句是望近景。向遠(yuǎn)處望去，煙雨茫茫�！懊�蒼蒼”正寫出迷茫的景象。上引王維的“山色有無中”，看遠(yuǎn)處山色若隱若無，看不分明，跟煙雨迷茫相似。近處望，看到漢陽的龜山，武昌的蛇山，隔江相望，一“鎖"字，正好寫出了那里江面較狹。它跟”蒼茫九派“的浩淼無邊，更具有對(duì)照作用。這樣四句合起來就構(gòu)成一個(gè)廣闊雄渾深沉有力的境界。這個(gè)境界正好反映出詩人闊大的胸襟，豪邁的氣度。下闋言情，應(yīng)物斯感，豪放深沉。一個(gè)“逐”字，綰合心潮江浪，不但生動(dòng)地寫出了浪花的滾滾催進(jìn)，而且隱喻洶涌澎湃、如火如荼的革命高潮。“黃鶴知何去？剩有游人處。”黃鶴不知到哪去了，只剩下這座黃鶴樓，作為游人攬勝的圣地。這是即景生情，并無企慕仙人的意思。下面是抒革命之情，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”把酒澆在滔滔的江水里，內(nèi)心激動(dòng)的思潮恰似長江中翻騰起伏的波濤那樣高，這里表示對(duì)反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。值此大革命失敗的前夕，心情非常激動(dòng)，好像追逐江中洶涌的波濤。不久毛澤東就點(diǎn)燃了秋收起義的革命烈火，建立起了井岡山革命基地，為中國革命打開了新的局面，使中國革命走上了正軌。

全詞一開始從大處作眼，從遠(yuǎn)到近，層層展開，其中有精確的地理，這地理中暗示作者內(nèi)心縝密的布局及經(jīng)緯法度，這一切處理得干凈簡(jiǎn)練，僅用“九派流中國”，“一線穿南北”，“龜蛇鎖大江”這幾個(gè)妙巧的對(duì)稱，猶如圍棋高手的布局顯得嚴(yán)密而大度，同時(shí)也顯示了對(duì)祖國的山川諳熟于胸。接著下闋一轉(zhuǎn)，又透出了詩人對(duì)于世事滄桑，雪泥鴻爪之感慨，一代又一代該過去的都過去，而今詩人又作游人的一員在此低回歌詠。最后二行詩人把酒酹江以抒壯志，涌動(dòng)的心潮如澎湃的波濤，越來越感受到一種急迫地想立即置身于中心的強(qiáng)烈愿望，詩歌在此達(dá)到一個(gè)最后的高潮，以綿綿思緒和慷慨高歌抵達(dá)詩言志的核心。

就情景而言，如果說，上片是寫景為主而又寓情于景;那么，下片便是抒情為主而寓景于情。如果說，上片借所寫之景：“長江”——“茫茫九派”，“京漢、粵漢鐵路”——“沉沉一線”，“鎖大江”的“龜蛇”，而又借著莽蒼蒼的煙雨等悲壯蒼涼之色以抒憂愁幽思的史的情結(jié)的話，那么，下片則以上天入地、把酒酹江，心潮逐浪的抒情為主而寓白云黃鶴之景及上片所言之景于抒情之中。而“心潮逐浪高”一句，即前所述之“詞眼”所在，把全詞所言之景，所抒之情，均收束其中。片言居要，收攝風(fēng)云，容納古今，這就是該詩人化了的史的特色，是詩化了的史。而以此結(jié)句，情語也，亦景語也，以情結(jié)尾，亦以景結(jié)尾，有情景交融、余味無窮之妙。