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《國務院關于進一步促進貴州經濟社會又好又快發(fā)展的若干意見》明確提出要“加強民族文化遺產保護和綜合利用，支持非物質文化遺產展示、傳習場所等設施建設。”我們要充分利用這政策機遇，挖掘、弘揚尹珍文化，推動正安快速發(fā)展。

一、正確理解尹珍文化的含義。

文化，現(xiàn)化漢語詞典解釋為：1人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等;2考古學用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術等，是同一種文化的特征，如仰韶文化、龍山文化;3指運用文字的能力及一般知識：學習文化、文化水平。

那么，尹珍文化又是怎樣的一種文化呢?縣政協(xié)副主席羅遵義在《關于對尹珍文化與地稅文化內涵共性的初步探討》一文中進行了精辟而準確論述。他說，尹珍文化的內涵包含至少三個方面內容，即尹珍秉承漢學的學術主張、務本修身的教育理念，倡導遵前賢、勵后學的優(yōu)良傳統(tǒng)。尹珍文化的外延也至少匯集了三種可貴精神，即不甘落后奮發(fā)圖強的精神、熱愛家鄉(xiāng)回報故土的精神、熱衷藝術崇尚文明的精神。

羅主席的觀點我完全贊同，并認為尹珍文化是一種民族文化，是一種先進文化，應該大力挖掘、弘揚。

二、挖掘、弘揚尹珍文化，有利于推動正安快速發(fā)展。

1、弘揚先進文化的意義。

縱觀世界各國以及中國歷史，每一個統(tǒng)治階級或集團，為了維護自己的統(tǒng)治地位，它都要依靠和發(fā)揚一種文化一種思想一種信仰來凝聚人心，所以才有道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等等千古流傳。在中國歷史上，隋、唐、元、明、清朝等統(tǒng)治者仍然注重用道教、佛教等思想和信仰來凝聚人心，鞏固其統(tǒng)治地位。

中國共產黨從成立之日起，也歷來高度重視運用文化引領前進方向，凝聚奮斗力量，特別是黨的十六大以來，就始終把文化建設放在黨和國家全局工作的戰(zhàn)略地位。堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合。中央召開十七屆六中全會，專題研究文化建設。就是要解決當前我國文化建設的諸多不適應問題。如道德領域失范、誠信缺失，社會成員人生觀、價值觀扭曲等等�！吨泄仓醒腙P于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。前不久召開的中央和省委全會的文件都開宗明義地指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。如此來定位文化的性質、地位和作用，是前所未有的，其意義再清楚不過了。

2、尹珍文化是社會主義文化，要大繁榮大發(fā)展。

社會主義文化是反映先進生產力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是源于人民大眾實踐又為人民大眾服務的文化，是繼承人類優(yōu)秀精神成果的文化，具有科學性、時代性和民族性。尹珍20歲學業(yè)已有相當基礎，但深感本郡學業(yè)太差，就奔赴京師洛陽，拜許慎為師。學成歸來，開館教學、傳道授業(yè)，成為貴州漢文化的傳播人，西南漢文化教育的開拓者。數(shù)千年來，尹珍先生一直受到人們的敬仰，享有“北有孔子，南有尹珍”的盛譽。由此看來，尹珍文化符合社會主義文化的特征，是先進文化，是優(yōu)秀的民族文化，應該挖掘、弘揚，大繁榮、大發(fā)展。

3、尹珍精神是正安加快發(fā)展的助推器。

縣委、縣政府提出“十二.五”建設“三化一新”新正安的戰(zhàn)略目標，如何實現(xiàn)?需要解決兩個問題，一是人才、二是精神。所謂人才就是科技人才、領導人才。生產力的發(fā)展需要科學技術，一個地方、一個單位的工作，領導是關鍵，特別是主要領導。人才從何而來，依靠教育。教育發(fā)展了，自然有優(yōu)秀人才。

尹珍文化具有濃郁的民族性，作為歷史的積淀和社會意識的潛流，深入社會心里的深層，同人們的生活方式、思維模式、行為標準、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風俗習慣融為一體，成為“化民為俗”的東西，成為人們生下來就濡染其間的一種精神家園。正安第一翰林鄭文遇設館教學、解惑化賢，全國學聯(lián)健將鄭代鞏，放棄優(yōu)越家庭投身革命，三百娘子軍南下廣州創(chuàng)業(yè)，油桐、木瓜、白茶聞名全國，等等這都是尹珍文化繼承和發(fā)揚的結果。

尹珍故里人民仍然繼承和發(fā)揚尹珍的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。他們?yōu)榱俗优畬W習先進文化，能夠砸鍋賣鐵籌集資金，把子女送到鎮(zhèn)上、縣城甚至省城讀書，接受良好教育。尊師重教、崇尚科學的民風，培育了大量的研究生、博士生、知名教授、著名作家，市級干部、省級干部等等優(yōu)秀人才。這些人才像尹珍一樣熱愛家鄉(xiāng)、回報故土，為正安的發(fā)展作出了積極的貢獻。

事實證明，尹珍“不甘落后、奮發(fā)圖強，熱愛家鄉(xiāng)、回報故土，熱衷藝術、崇尚文明”的精神，是加快正安發(fā)展的助推器，是一種不可忽視的力量源泉。正安64萬人民以及在外“尹珍”、在外鄉(xiāng)友，大家在縣委、縣政府的領導下，團結一心、奮力拼搏，“三化一新”的新正安，必能實現(xiàn)。

三、挖掘、弘揚尹珍文化，要抓緊抓早

1、要始終堅持把發(fā)展教育作為培養(yǎng)人才的第一要務。

近幾年，正安在發(fā)展過程中，時常感到人才匱乏的問題�？h政府為了引進人才采取了很多辦法，吸引了一些人才。但這些人才，相當一部分是外縣外省的，其中一些人員由于多方面原因，工作了一段時間就離開正安了。很多政府部門、單位，想干點事情、搞點發(fā)展，難的就是沒有技術人才。如交通、水利、醫(yī)療等方面的本科生、研究生很難引進，博士生就更難了。人才匱乏的原因是這幾年，正安高考輸送出去的一本生很少，有幾個優(yōu)秀的，畢業(yè)后又不愿回正安工作�，F(xiàn)在有些專業(yè)，不用招考直接簽合同，都引不進來。

據(jù)統(tǒng)計，2009年正安高考一本上線共 189人，比道真少61人;2010年 161人，比道真少26 人;2011年168人，比道真少44人。如果繼續(xù)下去，10年后、20年后，正安的研究生、博士生以及領導人才在總量上，特別是總人口所占比例就比道真少得多。那時，正安人民的整體文化素質就會遠遠低于其它縣、市，尹珍故里就會浪得虛名。

所以，教育和人才，是正安發(fā)展的當務之急。要盡快引起重視，切實解決體制機制和財政投入的問題。

2、把弘揚尹珍文化，作為凝聚人心鼓舞士氣的有效手段。

各級黨政、各個部門都要高度重視文學藝術，戲曲、歌舞等地方文化，即尹珍文化的作用，舍得投入，多出精品。要充分利用本地資源優(yōu)勢，建立更多的文化建設項目庫，積極對接“國發(fā)2號文件”，加強我縣文化基礎設施建設。強化領導、廣泛宣傳，用尹珍文化引導全縣人民樹立一種積極向上的精神境界、團結一心、共謀發(fā)展。

3、把弘揚尹珍文化，作為宣傳正安的突破口。

要讓全國甚至外國知道正安，依靠什么?依靠新聞媒體或文化載體。有的地方出名，靠的就是一首歌、一部電影電視、一個名人。如果正安有一首歌、有一部電影電視能夠在全國演播，正安自然而出名。所以就要想辦法，譜寫幾首好歌，拍攝幾部好電視，多寫幾部好小說宣傳正安。讓全國全世界，都知道正安、了解正安，政府再制定一些優(yōu)惠政策，吸引更多的客商投資正安，建設正安。這樣的話，正安高速發(fā)展、快速發(fā)展就容易了。

4、把尹珍文化的研討與正安發(fā)展相結合。作為文化部門以及研究尹珍文化的相關機構和人員要圍繞縣委、縣政府工作部署，明確尹珍文化研討方向，開展相關工作，就能爭取縣委、縣政府的重視、關心、支持，尹珍文化就一定能夠大繁榮、大發(fā)展。